"BONANI SIM, BANANA NÃO"

  Uma cientista dinamarquesa conseguiu fazer algo que parecia impossível: reduzir a velocidade da luz até que ela se propagasse mais lentamente do que um carro em movimento. Anos depois, foi ainda mais longe e demonstrou que era possível interromper um pulso luminoso e recuperar sua informação posteriormente. A responsável pela descoberta foi Lene Vestergaard Hau, física da Universidade Harvard, nos Estados Unidos, que realizou um experimento revolucionário em 1999. Normalmente, a luz viaja no vácuo a aproximadamente 300 mil quilômetros por segundo, velocidade suficiente para dar mais de sete voltas ao redor da Terra em apenas um segundo. Mas Hau e sua equipe conseguiram reduzir a propagação de pulsos luminosos a cerca de 61 quilômetros por hora, uma velocidade comparável à de um automóvel. Para alcançar esse resultado, os pesquisadores resfriaram átomos de sódio até temperaturas extremamente próximas do zero absoluto, criando um estado especial da matéria chamado condensado de Bos...

  Essa pergunta parte de uma suposição errada. Ela já mostra que você está pensando no Deus errado, porque o Deus da Bíblia não é afetado por tempo, espaço ou matéria. Se Ele fosse afetado por tempo, espaço ou matéria, então não seria Deus. Tempo, espaço e matéria formam o que chamamos de um contínuo. Os três precisam ter vindo à existência ao mesmo tempo. Se houvesse matéria, mas não houvesse espaço, onde você colocaria essa matéria? Se houvesse matéria e espaço, mas não houvesse tempo, quando isso aconteceria? Não é possível ter tempo, espaço ou matéria de forma independente. Eles precisam surgir simultaneamente. A Bíblia responde isso em apenas dez palavras, logo no início de Gênesis: “No princípio” representa o tempo. “Deus criou os céus” representa o espaço. “E a terra” representa a matéria. Aqui temos tempo, espaço e matéria criados juntos, de uma só vez. É como uma trindade de trindades. O tempo se divide em passado, presente e futuro. O espaço possui comprimento, largura e ...

 Há algo de trágico no simples fato de viver. Não porque tudo termine mal, mas porque somos obrigados a escolher antes de compreender. Tomamos decisões com informações insuficientes, desejos contraditórios e um tempo que não nos devolve as oportunidades perdidas. Quando finalmente entendemos o que aconteceu, muitas vezes já é tarde para fazer diferente. O mundo não assume compromisso algum com nossa necessidade de justiça ou sentido. O sofrimento não é distribuído segundo o mérito; a prudência não assegura proteção; o amor não garante permanência. Envelhecemos enquanto ainda ensaiamos quem gostaríamos de ser. Carregamos vidas que não vivemos e perdas que nenhuma maturidade transforma necessariamente em aprendizado. Mas há uma armadilha nessa lucidez: converter a tragédia em resignação. Nietzsche nos confrontaria com uma pergunta desconfortável: por que continuamos exigindo que a vida corresponda às nossas expectativas de ordem? Reconhecer a crueldade, a contingência e a perda não s...

  Há uma contradição persistente na história política brasileira: mudam os governos, os discursos e as promessas de transformação, mas práticas como o clientelismo, a concentração de poder e a preservação de privilégios permanecem. Em O Caminho da Servidão (1944), Friedrich Hayek apresenta, no capítulo “Por que os piores chegam ao poder”, uma reflexão inquietante: determinadas estruturas políticas podem favorecer indivíduos dispostos a manipular, coagir e ultrapassar limites morais para conquistar e preservar a autoridade. A questão, portanto, não é apenas quem chega ao poder, mas por que continuamos reproduzindo as condições que favorecem sua ascensão. Desde o período colonial, a organização política brasileira foi marcada pela concentração de recursos e pela dependência em relação às autoridades. O coronelismo demonstrou como o exercício do voto podia coexistir com relações de submissão e troca de favores. Posteriormente, tanto o Estado Novo quanto a ditadura militar utilizaram p...

Nem sempre um homem (ou uma mulher) percebe o quanto suas experiências com o pai e a mãe continuam influenciando sua vida adulta. Às vezes, ele busca aprovação em excesso, tem dificuldade de impor limites, teme ser rejeitado ou procura na parceira o afeto que sentiu faltar na infância. Em outros casos, reage à autoridade com revolta ou sente que nunca é bom o bastante. Freud nos convida a investigar como as primeiras relações deixam marcas na maneira como amamos, confiamos e nos relacionamos com o mundo. Isso não significa culpar os pais por tudo o que acontece em nossa vida. Significa reconhecer padrões que talvez tenhamos aprendido sem perceber. Você não escolheu todas as marcas que carrega, mas pode começar a compreender como elas influenciam suas escolhas. Afinal, quantas vezes você está reagindo ao presente sem perceber que algo do passado ainda está gritando dentro de você? Bonani

  O grande erro de quem tenta compreender certos movimentos políticos, especialmente os revolucionários, é acreditar que uma contradição representa uma fraqueza. Imagina-se que basta demonstrar a incoerência de uma ideia para desacreditá-la. Mas, na lógica dialética utilizada como instrumento de poder, a contradição não é um problema, é uma vantagem. Pode-se defender uma posição e manter seu contrário como alternativa. Se uma funciona, aproveita-se o resultado; se fracassa, utiliza-se a outra. O importante já não é a coerência dos princípios, mas a capacidade de tirar proveito de qualquer situação. É uma lógica em que até mesmo o absurdo pode ser útil, desde que contribua para manter o poder. A mente humana não funciona como um computador. Nosso pensamento se desenvolve também por oposições. Quando acreditamos em alguma coisa, a possibilidade da dúvida já existe em nossa consciência. Não há convicção sem a possibilidade de questionamento. A dialética parte justamente dessa caracter...