"BONANI SIM, BANANA NÃO"

Durante séculos, filósofos, cientistas e pensadores observaram um fenómeno curioso: muitas vezes, quem menos sabe fala com mais convicção. E quem mais estuda, mais cuidado tem ao afirmar. Quando uma pessoa sabe pouco sobre um assunto, vê apenas a superfície. Não percebe as camadas escondidas, as contradições, os detalhes. Tudo parece simples. E, quando algo parece simples, gera uma falsa sensação de domínio. Essa ilusão chama-se excesso de confiança. A mente acredita que domina aquilo que, na verdade, maI compreende. Já quem estuda, investiga e lê, descobre rapidamente uma verdade desconcertante: o conhecimento não traz apenas respostas. Traz dúvidas, limites e novas perguntas. O filósofo Sócrates resumiu isso numa frase eterna: “Só sei que nada sei.” Não era humildade. Era lucidez. Ele percebia que cada resposta abre novas perguntas. A ciência confirma isso. Estudos em psicologia mostram que pessoas com baixo domínio sobre um tema tendem a acreditar que são especialistas. Enquanto esp...

  Não é metáfora vazia. É uma hipótese científica sustentada por evidências reais. A ciência descobriu que algumas cicatrizes não desaparecem simplesmente com o tempo. Elas não alteram o DNA em si, mas podem influenciar a forma como certos genes são ativados ou silenciados ao longo da vida. Isso se chama Epigenética. Estudos mostram que traumas severos vividos por pais ou avós, como fome extrema, guerras ou estresse intenso, podem, em alguns casos, deixar marcas químicas associadas ao material genético. Essas marcas atuam como reguladores, funcionando como interruptores biológicos que alteram a resposta do organismo ao ambiente. Em determinadas situações, parte dessas alterações pode ser transmitida para as gerações seguintes. Isso significa que você pode herdar uma predisposição maior à ansiedade, ao medo ou a respostas exageradas ao estresse, mesmo sem ter vivido diretamente o evento que deu origem a isso. O que seus antepassados sentiram não determina quem você é, mas pode influ...

  📜 Documento egípcio de 3.300 anos reacende debate sobre os “gigantes” bíblicos Um antigo pergaminho egípcio, conhecido como Papiro Anastasi I, preservado no Museu Britânico desde 1839, voltou ao centro das discussões históricas. O documento, datado do século XIII a.C., menciona encontros com um povo chamado Shosu, descrito como tendo cerca de 2,40 metros de altura. Essas descrições chamaram a atenção de pesquisadores da Associates for Biblical Research, que veem possíveis conexões com Gênesis 6, onde os nefilins são apresentados como “homens de renome”, seres poderosos associados a um período de grande corrupção que antecedeu o Dilúvio. Embora não prove diretamente o relato bíblico, o texto levanta questões fascinantes sobre como tradições antigas, documentos históricos e a narrativa bíblica podem dialogar entre si. 📖🏺 História, arqueologia e fé: onde elas se encontram? 🤔✨ Fonte: New York Post Subscrito  Bonani 

  "O instante em que Muhammad Ali parou de lutar - 15 de março de 1974 - no Auditório Olímpico de Los Angeles e o mundo ficou em silêncio. O lugar estava lotado. A multidão gritava o nome de Ali. Ele acabara de vencer Joe Frazier e seguia sendo a maior figura do boxe mundial. À sua frente estava Bobby Mitchell, 23 anos, forte, determinado, com tudo a ganhar e nada a perder. Para o público, era apenas mais uma luta. Para Bobby, não. Três semanas antes, seu pai havia sido diagnosticado com câncer de pulmão em estágio terminal. Os médicos foram claros: sem um tratamento experimental na Clínica Mayo, não havia esperança. O problema era o dinheiro. Muito dinheiro. Exatamente 50 mil dólares. O prêmio daquela luta. Bobby não contou a ninguém. Nem aos comentaristas. Nem aos treinadores. Nem sequer à esposa. Subiu ao ringue com esse peso escondido sob as luvas. Não lutava por um título. Lutava por tempo. Por meses de vida para o pai. Desde o primeiro assalto, algo estava diferente. Bobby a...

  Jean-Jacques Rousseau era religioso, mas não seguia as instituições religiosas tradicionais da sua época e foi, por vezes, considerado um teísta não ortodoxo ou um defensor da "religião natural". A sua visão era profundamente pessoal, focada na moralidade, no sentimento interior e na "religião do coração", em vez de dogmas e rituais eclesiásticos.  Aqui estão os pontos principais sobre a religiosidade de Rousseau: Teísmo e Religião Natural: Rousseau acreditava na existência de um Deus (Autor das coisas) e na imortalidade da alma, que poderiam ser percebidos através da natureza e da consciência, independentemente de revelações bíblicas. Crítica às Instituições: Ele criticava severamente as religiões reveladas (como o catolicismo e o protestantes institucionalizado) e a sua intolerância, defendendo que a fé individual não dependia de dogmas eclesiásticos. Formação e Crença: Nascido em Genebra num ambiente calvinista, converteu-se ao catolicismo na juventude, mas ret...

  Salmos 19 publicidade 1  Os céus declaram a glória de Deus e o firmamento anuncia a obra das suas mãos. 2  Um dia faz declaração a outro dia, e uma noite mostra sabedoria a outra noite. 3  Não há linguagem nem fala onde não se ouça a sua voz. 4  A sua linha se estende por toda a terra, e as suas palavras até ao fim do mundo. Neles pôs uma tenda para o sol, 5  O qual é como um noivo que sai do seu tálamo, e se alegra como um herói, a correr o seu caminho. 6  A sua saída é desde uma extremidade dos céus, e o seu curso até à outra extremidade, e nada se esconde ao seu calor. 7  A lei do Senhor é perfeita, e refrigera a alma; o testemunho do Senhor é fiel, e dá sabedoria aos símplices. 8  Os preceitos do Senhor são retos e alegram o coração; o mandamento do Senhor é puro, e ilumina os olhos. 9  O temor do Senhor é limpo, e permanece eternamente; os juízos do Senhor são verdadeiros e justos juntamente. 10  Mais desejáveis são do que o ...