"BONANI SIM, BANANA NÃO"

PAULO E A LIBERDADE DE DEUS... Meus irmãos, eu, Paulo, declaro que no que diz respeito aos meus compatriotas, os judeus, que o bom desejo do meu coração e a minha súplica a Deus em favor deles é para sua salvação. Porque eu mesmo tenho que dar o testemunho de que eles têm zelo por Deus, porém sem nenhum entendimento. Ora, isto se tornou assim por uma simples razão, a saber: eles, não conhecendo a justiça de Deus, e procurando estabelecer a sua justiça própria, não se sujeitaram à justiça de Deus: Cristo! Portanto, enquanto não tomarem essa decisão em fé—digo: de desistirem de ter justiça própria—, não compreenderão que o fim da lei é Cristo, para a justifica de todo aquele que crê. Ora, é a Lei que anula apropria Lei como caminho de salvação! Isto porque Moisés escreveu que o homem que pratica a justiça que vem da Lei viverá por ela. Nesse caso, a salvação se daria pela posibilidade de alguém conseguir obedecer toda a Lei, a subjetiva e a objetiva. Até onde me aconsta e

“ATITUDES INDISPENSÁVEIS EM RELAÇÃO AO GENUÍNO EVANGELHO!” “Na verdade, eu não me envergonho do Evangelho; ele é a força de Deus para a salvação de todo aquele que crê,em primeiro lugar o judeu, mas também o grego.” Romanos 1:16 Afirmar posições. Firmar convicçoes. Manter principios inamovíveis. Aceitar e não abrir mão de projetos desafiadores. Buscar constante e incessantemente  metas e valores inegociáveis. Não permitir que quaisquer situações desfaçam as certezas mais profundas da alma.Combater o bom combate , terminar a carreira, guardara fé!… Dito tudo isso, pode-se  afirmar que tais proposições não são obras para qualquer pessoa. Também pode-se dizer que: para nutrir todo esse exercicio desafiador, somente vivendo uma vida que transcende  quaisquer circunstâncias impostas. Nos quesitos mencionados acima, Paulo se como apresenta um combatente do “Genuíno Evangelho!” O Genuino Evangelho exige atitudes indispensávies como manifestações de fé! Como sed manifest

Todos somos sonhadores. Acordados, dormindo, caminhando sem rumo, sentados em contemplação, estamos sempre imaginando um mundo diferente do que está posto aqui, agora. Imaginamos como seremos, para onde iremos, com quem estaremos, quais serão as técnicas disponíveis, qual será a política aplicada, mas sempre em sonho, em outro mundo, um mundo imaginado a partir do mundo posto, dado. E são esses sonhos que nos tornam humanos ridículos. Saber-se ridículo, no entanto, é algo que poucos tem o prazer de saber. Saber-se um ser efêmero, passageiro, em um mundo em constante transformação e, por isso mesmo, incapaz de satisfazer qualquer necessidade real e essencial humana, é algo que a princípio pode doer, soar pessimista, mas que, no fundo, é a realidade vivida do cotidiano. Somos passageiros. Somos pó e ao pó retornaremos. Somos, todos, criadores do mundo em que não mais estaremos. Em um conto talvez pouco conhecido, “O sonho de um homem ridículo”, de Dostoievski, escritor russo do

Ora, o Senhor é o Espírito; e onde está o Espírito do Senhor, aí há liberdade. Mas todos nós, com rosto descoberto, "refletindo como um espelho" a glória do Senhor, somos transformados de glória em glória na mesma imagem, como pelo Espírito do Senhor. 2 Coríntios 3:17,18 Quando Jesus usa pela primeira vez o termo Igreja no Novo Testamento, ele o faz no chão mais pagão da geografia palestiniana do seu tempo,ou seja, em Cesareia  de Filipos. Cesareia de Filipos (em latim Caesarea Philippi) era uma antiga cidade, localizada no sopé sudoeste do monte Hermon (em árabe Jebel esh-Sheikh), na atual região arqueológica de Banias. Por volta do ano 20 a.C. o rei Herodes, o grande, construiu aos pés do monte Hermon um templo branco de mármore, e dedicou a César Augusto. Quando Herodes morreu a cidade ficou nas mãos de seu filho, Herodes Filipe, que a ampliou, e embelezou, e a chamou de Cesareia de Filipe, para alcançar graça diante seu imperador Tibério César, e também disting

O INFERNO NUNCA ME DISSE NADA Uma coisa que sempre me assustou desde menino foi o modo como nós, cristãos protestantes, sempre tratamos os demais seres humanos. Se de um lado eu via o esforço para alcançá-los para a “conversão à igreja e a Jesus”—este é o esforço e esta é a ordem; afinal, que igreja considera cristão aquele que não “bate o ponto, pelo menos uma vez por semana?--; de outro lado eu via o ódio enorme dos que se sentiam ofendidos quando alguém não “queria”; visto que, na maioria das vezes, a pessoa não descria, mas apenas não “queria”; sobretudo o invólucro. Então, sempre assustou ver que tais indivíduos de gosto diferente—sim, pois o pacote que oferecemos é tão humano e cultural, que antes de ser uma questão de crer, é uma questão de querer e gostar—, eram imediatamente condenados ao inferno, sem piedade. A vontade de que o inferno exista, e de boca bem arreganhada, é a única compensação que os crentes têm pela sua obediência à Lei no meio de uma sociedade que n

Não sou teólogo...Estou temporariamente teólogo. Não sou filósofo... Estou temporariamente filósofo. Aliás!... Estou "acidentalmente, nomenclaturamente aristotelicamente e ocidentalmente", estatística. Estou temporariamente numa ideologia cristã. Posto tudo isso, decidido Sou, discípulo de Jesus e sendo,"não sou mais", pois, não sou mais eu  que vivo, mas é Cristo que vive em mim. Bonani

"Acredito mais na Teoria do Nada de onde o Tudo pode  e veio a Existir. Sendo assim, mesmo que o Tudo volte ao seu estado do Nada, voltará Tudo a Existir Novamente. Onde até mesmo o Inexistente Existe, irremediavelmente, não dá para deixar de Existir. Isso ou será nosso Céu ou nosso Inferno!" Bonani (Fazendo agora de manhã discipulado com Nietzsche)